12. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi · İslam ve Bilim

İslam Medeniyetinde Bilim ve Düşüncenin Gelişimi

islam medeniyeti
tercüme faaliyetleri
beytülhikme
memun
farabi
ilimlerin tasnifi
fuat sezgin

İslam medeniyetinde bilim nasıl gelişti?

İslam medeniyetinde bilim, vahiyle başlayan ilmî hareketin tercüme faaliyetleriyle genişlemesi sonucu gelişmiştir; bu yüzden İslam medeniyeti “bilimsel medeniyet” olarak nitelendirilir. İlmî hareket önce Kur'an ve sünneti anlamaya yönelmiş, tefsir, hadis, fıkıh ve kelam bu çabayla doğmuştur. Tercümeler Emeviler döneminde başlamış, Abbasiler döneminde yaklaşık 750-900 yılları arasında yoğunlaşmıştır; Sanskritçe, Pehlevice, Yunanca ve Süryaniceden pek çok eser Arapçaya çevrilmiştir. Halife Memun, Bağdat'ta kütüphane, akademi ve tercüme bölümünden oluşan Beytülhikmeyi kurmuş, mütercimlerin başına Huneyn bin İshak'ı getirmiştir. Farabi, Gazali ve Kâtip Çelebi ilimleri sınıflandırmıştır. İslam dünyası bilimde yaklaşık beş asır öncü olmuş, İbni Rüşd gibi düşünürler Batı'nın Antik Çağ felsefesiyle bağ kurmasını sağlamıştır. Fuat Sezgin'in kurduğu müze, Müslüman bilim insanlarının icatlarının kopyalarını sergiler.

İslam Medeniyetinde Bilim ve Düşüncenin Gelişimi: konu anlatımı ve özeti

İslam medeniyeti, bilgiyi merkezine aldığı için "bilimsel medeniyet" olarak nitelendirilir. Bu konu, vahiyle başlayan ilmî hareketin tercümelerle nasıl genişlediğini ve dünya bilimine etkisini anlatır.

İlmî hareket önce Kur'an ve sünneti anlamaya yöneldi; tefsir, hadis, fıkıh ve kelam bu çabayla doğdu. Ardından Müslümanlar fen ve sosyal bilimlere yöneldi.
Tercüme faaliyetleri Emeviler döneminde başladı, Abbasiler döneminde yaklaşık 750-900 yılları arasında yoğunlaştı. Sanskritçe, Pehlevice, Yunanca ve Süryaniceden pek çok eser Arapçaya çevrildi.
Halife Memun, Bağdat'ta kütüphane, akademi ve tercüme bölümünden oluşan Beytülhikmeyi kurdu; mütercimlerin başına Huneyn bin İshak getirildi.
Tercümeler yalnızca aktarmada kalmadı; felsefe İslam düşüncesiyle yeniden yorumlandı. İlimleri sınıflandıran âlimler arasında Farabi, Gazali, Taşköprizade ve Kâtip Çelebi öne çıkar.
İslam dünyasında bilim yaklaşık beş asır öncü oldu. Endülüs'teki birikim ve Farabi, İbni Rüşd gibi düşünürler Batı'nın Antik Çağ felsefesiyle bağ kurmasını sağladı.
Fuat Sezgin'in kurduğu İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi Müzesi, Müslüman bilim insanlarının alet ve icatlarının kopyalarını sergiler.

Unutma: Beytülhikmeyi fiilen kuran halife Memun'dur; tercümelerin başladığı Emeviler dönemiyle karıştırma.

Bu özet yapay zekâ ile kitabın ilgili sayfalarından hazırlandı; hata içerebilir. Asıl kaynak MEB ders kitabıdır. İçerikler nasıl hazırlanıyor? · Son güncelleme: 3 Kasım 2026

Önce temeli pekiştir

İslam medeniyetinde bilimin gelişimini üç basamaklı bir merdiven gibi düşünebilirsin.

Anlama: Müslümanlar önce Kur'an'ı ve Peygamberimizin sünnetini doğru anlamaya çalıştı; tefsir, hadis ve fıkıh gibi ilimler bu çabadan doğdu.
Aktarma: Ardından başka milletlerin bilgisini öğrenmek için Yunanca, Süryanice, Farsça ve Sanskritçe eserleri Arapçaya çevirdiler.
Üretme: Çevrilen bilgiyi olduğu gibi bırakmadılar; eleştirdiler, düzelttiler ve üzerine yeni bilgiler eklediler.

Günlük hayattan: Bir dili öğrenirken önce kelimeleri ezberler, sonra cümle kurar, en sonunda kendi yazını yazarsın. Tercüme hareketi de böyle bir öğrenme sürecidir.

Sık yapılan hata: "Müslüman bilginler yalnızca Yunan bilgisini çevirip Batı'ya taşıdı." Doğrusu: Çevirinin ardından cebir, optik ve tıp gibi alanlarda özgün katkılar yaptılar.

Derinleş

Bugün dünyada bilginin yayılmasında çeviri ve internet nasıl bir rol oynuyor? Beytülhikmedeki tercüme faaliyetiyle günümüzdeki açık erişim kütüphaneleri ya da çevrim içi ders platformlarını karşılaştır: Amaç, yöntem ve sonuç bakımından benzerlikleri ve farkları neler? Bir ülkenin bilimde öne çıkması için başka kültürlerin bilgisini öğrenmek mi, kendi özgün çalışmalarını yapmak mı daha önemli? İkisini dengeleyen bir görüş yaz.

Sorular

Soru bankasından bu konunun soruları, kolaydan zora.

Kolaydan Zora: 3 adımda çalış Konu testini çöz

Kolay
1Ece, ilk dönem Müslüman âlimlerin hayatlarını incelerken çoğunun ayetlerin anlamını, Hz. Peygamber'in sözlerini ve uygulamalarını derlemek için şehir şehir dolaştığını görüyor. Felsefe ve astronomi çevirilerinin ise daha sonraki yüzyıllarda yoğunlaştığını öğreniyor. Bu bilgilere göre İslam medeniyetinde ilmî çalışmalar ilk olarak hangi amaca yönelmiştir?
- A) Yunan felsefesini Arapçaya çevirmeye
- B) Gökyüzü gözlemleri için rasathane kurmaya
- C) Kur'an'ı ve sünneti anlamaya ve yorumlamaya
- D) Uzak ülkelerin haritalarını çizmeye
- E) Hastaneler için ilaç bileşimleri bulmaya
Cevabı göster
Doğru cevap: C) Kur'an'ı ve sünneti anlamaya ve yorumlamaya
İlk dönem çalışmaları Kur'an'ı ve sünneti anlamaya yönelmiş, tefsir, hadis ve fıkıh gibi ilimler böyle doğmuştur. Yunan felsefesinin tercümesi de önemli bir aşamadır; fakat metinde belirtildiği gibi daha sonraki yüzyıllarda yoğunlaşmıştır.
Kolay
2Abbasiler döneminde Bağdat'ta kurulan Beytülhikmede Yunanca, Süryanice ve Farsça eserler Arapçaya çevriliyordu. Bu kurumda çalışan mütercimlerin başına, Hipokrat ve Galen'in tıp eserlerini çevirmesiyle tanınan bir hekim getirilmişti. Sözü edilen bilim insanı aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Farabi
- B) Huneyn bin İshak
- C) Harizmi
- D) İbni Rüşd
- E) İbni Sina
Cevabı göster
Doğru cevap: B) Huneyn bin İshak
Beytülhikmede mütercimlerin başına getirilen kişi, tıp eserlerinin çevirileriyle tanınan Huneyn bin İshak'tır. Harizmi de Beytülhikmede çalışmıştır; ancak tercüme heyetinin başı olarak değil, matematik ve astronomi çalışmalarıyla bilinir.
Kolay
3Tarih kulübündeki Ahmet, İslam medeniyetinin pek çok tarihçi tarafından "bilimsel medeniyet" olarak nitelendirildiğini okuyor. Araştırmasında bu medeniyetin ilk emri "Oku!" olan bir kitaba dayandığını ve kurumlarının bilgi kavramı etrafında şekillendiğini not ediyor. Ahmet'in notlarına göre bu nitelendirmenin temel nedeni hangisidir?
- A) Sadece ticaret yolları üzerinde kurulması
- B) Bilimsel çalışmaları tek bir şehirde toplaması
- C) Temelinde bilgi (ilim) kavramının bulunması
- D) Yalnızca askerî fetihlerle genişlemesi
- E) Bilimi yalnızca devlet adamlarına açık tutması
Cevabı göster
Doğru cevap: C) Temelinde bilgi (ilim) kavramının bulunması
İslam medeniyetinin "bilimsel medeniyet" sayılması, temelinde ilim kavramının bulunması ve kurumlarının bilgi etrafında şekillenmesiyle ilgilidir. Ticaret yolları medeniyetin yayılmasına katkı sağlamıştır; ama bu nitelendirmenin nedeni değildir.
Kolay
4Gizem, bir kaynakta "ulûm" sözcüğünün ilk dönemlerde yalnızca tefsir, hadis ve fıkıh gibi alanlar için kullanıldığını okuyor. Aynı kaynakta felsefi eserlerin Arapçaya çevrilmesinden sonra hekimlerin, matematikçilerin ve filozofların çalışmalarının da bu adla anıldığını görüyor. Bu bilgilere göre "ulûm" teriminde nasıl bir değişiklik olmuştur?
- A) Yalnızca felsefe için kullanılır olmuştur.
- B) Kullanımdan tamamen kaldırılmıştır.
- C) Sadece tıp ilmini ifade etmeye başlamıştır.
- D) Kapsamı genişleyerek bütün ilimleri içine almıştır.
- E) Yalnız dinî ilimler için kullanılmaya devam etmiştir.
Cevabı göster
Doğru cevap: D) Kapsamı genişleyerek bütün ilimleri içine almıştır.
Tercümelerden sonra hekimlerin, matematikçilerin ve filozofların çalışmaları da "ulûm" diye anıldığına göre terimin kapsamı genişlemiştir. Yalnız felsefeyle sınırlandığını söylemek yanlıştır; çünkü tıp ve matematik de bu kapsama girmiştir.
Kolay
5Astronom ve matematikçi Sind bin Ali, Halife Memun'un emriyle yapılan bir ölçümde deniz seviyesinden yüksekte bulunan bir kıyıda Güneş'in batışını ölçmüştür. Sind bin Ali bu ölçüme dayanarak neyi hesaplamıştır?
- A) Dünya'nın yarıçapını
- B) Ay'ın yörüngesini
- C) Güneş tutulmasının süresini
- D) Denizlerin derinliğini
- E) Kıble yönünü
Cevabı göster
Doğru cevap: A) Dünya'nın yarıçapını
Bilgi kutusuna göre Sind bin Ali, Güneş'in batışını ölçerek Dünya'nın yarıçapını trigonometrik olarak hesaplamıştır. Tutulma zamanlarıyla ilgili çalışma ise Yahya bin Ebu Mansur'a aittir.
Kolay
6Ders kitabında bir görselin altında şu ayet yer alır: “…Bu (ilim) Rabb'imin lütfundandır…” (Neml suresi, 40. ayet) Bu ayet, Müslüman bilginlerin ilme bakışıyla ilgili aşağıdakilerden hangisini yansıtır?
- A) İlmi gizli tutulması gereken bir sır olarak görmelerini
- B) İlmi yalnızca kendi çabalarının ürünü saymalarını
- C) İlmin yalnızca peygamberlere verildiğine inanmalarını
- D) İlmi dünya işleri için gereksiz görmelerini
- E) İlmi Allah'ın bir lütfu olarak görmelerini
Cevabı göster
Doğru cevap: E) İlmi Allah'ın bir lütfu olarak görmelerini
Ayette ilmin Rabbin lütfu olduğu belirtilir; bu, ilmin Allah'ın insana verdiği bir nimet olarak görülmesini yansıtır. İlmin yalnızca kişisel çabanın ürünü sayılması bu bakışla çelişir.
Kolay
7İstanbul'daki İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi Müzesi'nin bahçesinde, İbni Sina'nın bir eserinde bahsettiği tıbbi bitkilerden yirmi altısının yetiştirildiği bir botanik bahçesi bulunmaktadır. Bu bitkilerin yer aldığı eser aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Kutadgu Bilig
- B) Divanu Lugati't-Türk
- C) el-Kanun fi't-Tıb
- D) İhsâü'l-ulûm
- E) Mesnevi
Cevabı göster
Doğru cevap: C) el-Kanun fi't-Tıb
Müzenin bahçesindeki İbni Sina Botanik Bahçesi'nde, İbni Sina'nın “el-Kanun fi't-Tıb” kitabında bahsedilen bitkiler bulunur. “İhsâü'l-ulûm” ise Farabi'nin ilimleri sınıflandırdığı eserdir.
Kolay
8Fuat Sezgin'in kurduğu müzenin bahçesinde, bir halifenin IX. yüzyılda yaptırdığı dünya haritasının kopyası olan bir yerküre bulunmaktadır. Bu haritayı yaptıran halife aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Memun
- B) Harunürreşid
- C) Hz. Ali
- D) Hz. Ömer
- E) Muaviye
Cevabı göster
Doğru cevap: A) Memun
Okuma parçasına göre müzenin bahçesindeki yerküre, Halife Memun'un IX. yüzyılda yaptırdığı dünya haritasının kopyasıdır. Memun aynı zamanda Beytülhikmeyi kuran halifedir.
Kolay
9Abbasiler döneminde Aristo gibi düşünürlerin eserleri Arapçaya çevrilmiş ve bu sayede yeni bir düşünce alanı İslam dünyasında yer bulmuştur. Kitaba göre bu yolla İslam dünyasına giren düşünce alanı hangisidir?
- A) Tefsir
- B) Hadis
- C) Fıkıh
- D) Felsefe
- E) Kelam
Cevabı göster
Doğru cevap: D) Felsefe
Kitapta felsefi eserlerin Arapçaya çevrilmesiyle felsefenin İslam dünyasına girdiği belirtilir. Fıkıh, hadis, tefsir ve kelam ise Kur'an ve sünneti anlama çabasıyla doğan ilimlerdir.
Kolay
10Tarih öğretmeni bir kavramı şöyle tanımlıyor: “İnsanların bir nesilden diğerine aktardıkları siyasal, sosyal ve ekonomik faaliyetler ile kurumlar, değerler ve kavramların oluşturduğu bütün.” Öğretmenin tanımladığı kavram hangisidir?
- A) Ulûm
- B) Hikmet
- C) Tercüme
- D) Medeniyet
- E) Tasnif
Cevabı göster
Doğru cevap: D) Medeniyet
Siyasal, sosyal, ekonomik faaliyetler ile kurumlar, değerler ve kavramların nesilden nesile aktarılan bütünü medeniyettir. Tasnif ise ilimleri sınıflandırma anlamına gelir.
Kolay
11İslamiyet, 610 yılında Hz. Muhammed'e (sav) inen ilk vahiyle başlamış, Medine'ye hicretten sonra hızla yayılmıştır. Kitaba göre Hz. Peygamber hayattayken İslamiyet nerede kabul edilmiştir?
- A) Yalnızca Mekke'de
- B) Orta Asya'da
- C) Kuzey Afrika'nın tamamında
- D) İspanya'da
- E) Bütün Arap Yarımadası'nda
Cevabı göster
Doğru cevap: E) Bütün Arap Yarımadası'nda
Kitapta Hz. Peygamber hayatta iken İslamiyet'in bütün Arap Yarımadası'nda kabul edildiği belirtilir. Kuzey Afrika'dan Orta Asya'ya ulaşılması ise Dört Halife Dönemi'nde olmuştur.
Kolay
12Kitapta, Batı medeniyetinin bir Müslüman devletin bilimsel birikiminden çokça yararlandığı belirtilmektedir. Söz konusu devlet aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Endülüs Emevi Devleti
- B) Memlük Devleti
- C) Osmanlı Devleti
- D) Karahanlı Devleti
- E) Büyük Selçuklu Devleti
Cevabı göster
Doğru cevap: A) Endülüs Emevi Devleti
Kitaba göre Batı medeniyeti Endülüs Emevi Devleti'nin bilimsel birikiminden çokça yararlanmıştır. Diğer devletler bu bağlamda anılmamaktadır.
Kolay
13Kitapta Orta Çağ'ın Avrupa için karanlık bir dönem olduğu belirtilmektedir. Kitaba göre aynı dönemde Müslümanlar hakkında aşağıdakilerden hangisi söylenebilir?
- A) Bilimi yalnızca dinî konularla sınırlamışlardır
- B) İlmî çalışmalarıyla bilime yön vermişlerdir
- C) Avrupa'dan bilim öğrenmişlerdir
- D) Yalnızca başka medeniyetlerden bilgi almışlardır
- E) Bilimsel çalışmalara ara vermişlerdir
Cevabı göster
Doğru cevap: B) İlmî çalışmalarıyla bilime yön vermişlerdir
Kitaba göre Avrupa için karanlık olan Orta Çağ'da Müslümanlar ilmî çalışmalarıyla bilime yön vermiş ve bir medeniyet inşa etmişlerdir. Yalnızca bilgi almakla kalmamış, bilgiyi geliştirmişlerdir.
Kolay
14İslam bilim tarihinde ilk olarak dinin iki ana kaynağı olan Kur'an ve sünnetin anlaşılması ve yorumlanmasına odaklanılmış, bu çaba bazı ilim dallarını doğurmuştur. Aşağıdakilerden hangisi bu çabayla oluşan ilim dallarından biri değildir?
- A) Tefsir
- B) Astronomi
- C) Kelam
- D) Fıkıh
- E) Hadis
Cevabı göster
Doğru cevap: B) Astronomi
Kur'an ve sünneti anlama çabasıyla tefsir, hadis, fıkıh ve kelam doğmuştur. Astronomi ise Müslümanların daha sonra Allah'ın yarattığı sistemi anlamak için yöneldiği bilimlerdendir.
Kolay
15Kitapta Müslümanların, dinî ilimlerden sonra günümüzdeki adıyla fen bilimleri ve sosyal bilimlere yöneldikleri anlatılmaktadır. Kitaba göre Müslümanların bu alanlara yönelme amacı aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Dinî ilimlerle uğraşmayı bırakmak
- B) Diğer medeniyetlerin bilgilerini olduğu gibi korumak
- C) Yalnızca ticari kazançlarını artırmak
- D) Allah'ın yarattığı eşsiz sistemi anlamak ve açıklamak
- E) Savaşlarda üstünlük sağlamak
Cevabı göster
Doğru cevap: D) Allah'ın yarattığı eşsiz sistemi anlamak ve açıklamak
Kitaba göre Müslümanlar, Allah'ın yarattığı eşsiz sistemi anlamak ve açıklamak amacıyla fen ve sosyal bilimlere yönelmiştir. Dinî ilimleri bırakmak gibi bir durum söz konusu değildir.
Kolay
16Bilim tarihçisi Şakir Kocabaş şöyle der: “Bilgi kavramının insan ve toplum hayatında Klasik Devir İslam uygarlığındaki kadar merkezî bir önem taşıdığı -şimdiki Batı uygarlığı da dâhil- başka bir uygarlık olmamıştır.” Bu sözde vurgulanan düşünce aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Bütün uygarlıkların bilgiye aynı değeri verdiği
- B) İslam uygarlığının yalnızca dinî bilgilere değer verdiği
- C) Batı uygarlığının bilgiye hiç önem vermediği
- D) Bilginin yalnızca devlet yöneticileri için önemli olduğu
- E) Klasik dönem İslam uygarlığında bilginin hayatın merkezinde yer aldığı
Cevabı göster
Doğru cevap: E) Klasik dönem İslam uygarlığında bilginin hayatın merkezinde yer aldığı
Kocabaş, bilginin Klasik Devir İslam uygarlığında insan ve toplum hayatında eşsiz derecede merkezî bir önem taşıdığını vurgular. Batı'nın bilgiye hiç önem vermediğini söylemez, yalnızca karşılaştırma yapar.
Kolay
17Bir gezi broşüründe, İstanbul'daki İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi Müzesi için “Alanında dünyada açılan ilk ve tek müzedir.” yazıyor. Bu ifadeyi ders kitabındaki bilgilerle karşılaştıran Ece, broşürün düzeltilmesi gerektiğini söylüyor. Ece'nin önereceği düzeltme aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Müze, alanında Türkiye'de ikinci, Frankfurt'tan önce dünyada ilk örnektir.
- B) Müze, alanında Türkiye'de ilk, Frankfurt'tan sonra dünyada ikinci örnektir.
- C) Müze, Frankfurt'taki koleksiyonun İstanbul'a taşınmasıyla oluşmuştur.
- D) Müze, alanında Türkiye'de üçüncü, Bağdat'tan sonra dünyada dördüncü örnektir.
- E) Müze, Beytülhikmenin İstanbul'da yeniden açılmış bir bölümüdür.
Cevabı göster
Doğru cevap: B) Müze, alanında Türkiye'de ilk, Frankfurt'tan sonra dünyada ikinci örnektir.
Ders kitabındaki okuma parçasına göre Fuat Sezgin'in hazırladığı müze, alanında Türkiye'de ilk, Frankfurt'tan sonra dünyada ikinci örnektir. Bu nedenle “dünyada ilk ve tek” ifadesi yanlıştır. Müzenin koleksiyonu alet, cihaz kopyaları, maket ve modellerden oluşur; müze Beytülhikmenin bir bölümü de değildir.
Kolay
18Bir tarih romanında Abbasi Dönemi'nin Bağdat'ında üç kişi anlatılıyor: Birincisi Süryanice bir eseri Arapçaya aktarıyor, ikincisi el yazmalarını raflara düzenliyor, üçüncüsü âlimlerle birlikte ilmî konuları tartışıyor. Bu kişilerin Beytülhikmede çalıştığı düşünülürse bulundukları bölümler sırasıyla aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Kütüphane – Tercüme bölümü – Akademi
- B) Akademi – Kütüphane – Tercüme bölümü
- C) Tercüme bölümü – Akademi – Kütüphane
- D) Akademi – Tercüme bölümü – Kütüphane
- E) Tercüme bölümü – Kütüphane – Akademi
Cevabı göster
Doğru cevap: E) Tercüme bölümü – Kütüphane – Akademi
Beytülhikme kütüphane, akademi ve tercüme bölümünden oluşan bir ilim merkezidir. Eseri Arapçaya aktaran kişi tercüme bölümünün, el yazmalarını düzenleyen kişi kütüphanenin, âlimlerle ilmî konuları tartışan kişi akademinin işini yapmaktadır. Öteki şıklar bu işleri yanlış bölüme bağlar.
Orta
19Bir Avrupa üniversitesinin tarih bölümünde okuyan Can, Orta Çağ'da Latinceye çevrilen Aristo şerhlerinin önemli bir kısmının Müslüman düşünürlere ait olduğunu öğreniyor. Bu düşünürlerden birinin Doğu'da, diğerinin Endülüs'te yaşadığını ve Batı'nın Antik Çağ felsefesiyle bağ kurmasında aracı olduklarını not ediyor. Can'ın sözünü ettiği düşünürler aşağıdakilerin hangisinde birlikte verilmiştir?
- A) Ahmed Yesevi ve Yunus Emre
- B) Farabi ve İbni Rüşd
- C) Piri Reis ve Seydi Ali Reis
- D) Evliya Çelebi ve Kâtip Çelebi
- E) Mevlana ve Hacı Bektaş Veli
Cevabı göster
Doğru cevap: B) Farabi ve İbni Rüşd
Doğu'da yaşayan Farabi ve Endülüslü İbni Rüşd, Aristo şerhleriyle Batı'nın Antik Çağ düşüncesiyle bağ kurmasına aracılık etmiştir. Kâtip Çelebi de bilim tarihinde önemli bir yazardır; ancak Osmanlı döneminde yaşamış olup bu aktarımın aracıları arasında yer almaz.
Orta
20İstanbul Gülhane Parkı'ndaki bir müzeyi gezen Nehir, Cezeri'nin su saatinin, İslam dünyasında kullanılan usturlapların ve cerrahi aletlerin çalışır modellerini görüyor. Rehber, müzeyi kuran bilim tarihçisinin bu aletleri eski kaynaklardaki tarifler üzerinden yeniden yaptırdığını anlatıyor. Nehir'in gezdiği müzenin temel özelliği aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Yalnızca el yazması Kur'an nüshalarını sergilemesi
- B) Osmanlı padişahlarının kişisel eşyalarını sergilemesi
- C) Sadece günümüz teknolojik ürünlerini tanıtması
- D) Müslüman bilim insanlarının alet ve icatlarının modellerini sergilemesi
- E) Antik Yunan heykellerinin özgün parçalarını sergilemesi
Cevabı göster
Doğru cevap: D) Müslüman bilim insanlarının alet ve icatlarının modellerini sergilemesi
Fuat Sezgin'in kurduğu İslam Bilim ve Teknoloji Tarihi Müzesi, Müslüman bilim insanlarının alet ve icatlarının kaynaklardaki tariflere göre yapılmış modellerini sergiler. Padişahların kişisel eşyaları başka saray müzelerinde sergilenir; bu müzenin amacı bilim tarihini tanıtmaktır.

Katkıda bulun

Özette bir hata mı gördün, eklenmesi gereken bir bilgi ya da güzel bir soru mu var? Öner; yönetici onaylarsa sitede yayımlanır ve sana bildirim gelir.