İçeriğe geç
dershanede

Influencer ortaklığı

Takipçilerine indirim, sana kazanç

Yükleniyor…

1. Ünite · Kelam İlmi

Kelam İlminin Yöntemi

  • vahiy
  • aklıselim
  • tümevarım
  • temsil
  • normatif
  • Kitâbü't-Tevhîd
  • el-Fıkhu'l-Ekber

Kelam ilmi hangi yöntemleri kullanır?

Kelam ilmi, yöntemini vahiy ve aklıselim olmak üzere iki temel bilgi kaynağına dayandırır. İman esasları vahiyle belirlenir; bu esasların anlaşılması ve temellendirilmesinde ise akıl ve duyular kullanılır. Kelam âlimlerine göre sahih nakil ile selim akıl birbiriyle çatışmaz. Kelam genellikle tümevarım ve temsil yöntemlerine başvurur. Tümevarım, tek tek olgulardan genel bir kurala ulaşan akıl yürütmedir; Kur’an’da yeniden diriliş, ilk yaratılış ve yeşil ağaçtan ateş örneğiyle temellendirilir. Temsil, iki şey arasındaki ortak özellikten hareketle bilinenden bilinmeyene, görünenden görünmeyene ulaşmaktır ve kelamcıların en çok başvurduğu yollardandır. Kelamın yaklaşımı normatiftir; “Cennet ve cehennem haktır.” gibi kesin hükümler koyar. Ebu Hanife’nin el-Fıkhu’l-Ekber’i, Matüridi’nin Kitâbü’t-Tevhîd’i ve Eşari’nin el-İbâne’si kelamın temel eserlerindendir. Kelam, fizik ve biyoloji gibi bilimlerin verilerinden de yararlanır.

Kelam İlminin Yöntemi: konu özeti

Bu konuda kelam ilminin hangi bilgi kaynaklarına dayanarak yöntemini kurduğunu, hangi akıl yürütme yollarını kullandığını ve kelam tarihindeki temel eserleri öğreniyorsun. Konu, kelamın tabiat ve sosyal bilimlerden nasıl yararlandığıyla başlar.

  • Bilimlerle bağ: Fizik ve kozmolojideki evrenin "başlangıçlı olma" fikri hudus delilini, biyolojideki karmaşık yapılar düzen ve gaye (nizam) delilini besler. Psikoloji, din sosyolojisi ve ahlak ilmi de çağa hitap eden kelam için gereklidir.
  • İki kaynak: Kelam yöntemini vahiy ve aklıselime dayandırır. İman esasları vahiyle belirlenir; anlaşılması ve temellendirilmesinde akıl ve duyular kullanılır. Sahih nakil ile selim akıl çatışmaz.
  • Ayet: "Eğer kulak vermiş veya aklımızı kullanmış olsaydık şu yakıcı ateşin içinde olmazdık." (Mülk suresi, 10. ayet)
  • Tümevarım: Tek tek olgulardan genel bir kurala ulaşan akıl yürütmedir. Yasin suresi, 78–81. ayetler yeniden dirilişi ilk yaratılış ve yeşil ağaçtan ateş örneğiyle temellendirir.
  • Temsil: İki şey arasındaki ortak özellikten hareketle bilinenden bilinmeyene, görünenden görünmeyene ulaşmaktır; kelamcıların en çok başvurduğu yoldur.
  • Normatiflik: Kelam kesin hükümler koyar: "Cennet ve cehennem haktır." gibi.
  • Temel eserler: Ebu Hanife'nin el-Fıkhu'l-Ekber'i, Matüridi'nin Kitâbü't-Tevhîd'i, Eşari'nin el-İbâne'si, Sâbûnî'nin el-Bidâye'si (Mâtürîdiyye Akâidi), Bekir Topaloğlu'nun Kelam İlmine Giriş'i.

Unutma: Tümevarım tek tek olgulardan genel sonuca gider; temsil ise ortak bir özellikten hareketle bir şeyden ötekine hüküm taşır.

Bu özet yapay zekâ ile kitabın ilgili sayfalarından hazırlandı; hata içerebilir. Asıl kaynak MEB ders kitabıdır. · Son güncelleme:

Önce temeli pekiştir

Kelamın yöntemini anlamak için önce kaynaklarını, sonra kullandığı akıl yürütme yollarını sırala.

  1. Kelamın iki temel kaynağını (vahiy ve aklıselim) yaz ve her birinin hangi aşamada devreye girdiğini belirt: esasları vahiy belirler, akıl bunları anlar ve temellendirir.
  2. Tümevarım ve temsilin tanımını birer örnekle yaz; Yasin suresi, 78–81. ayetlerdeki yeniden diriliş delilini bu yöntemlerden biriyle ilişkilendir.
  3. Kitaptaki beş eseri yazarlarıyla eşleştir ve hangisinin hangi ekole ait olduğunu not et.

Günlük hayattan: Kumda ayak izi gören kişi oradan birinin geçtiğini anlar. Görünenden görünmeyene ulaşma, kelamcıların âlemdeki düzenden Allah'ın (cc) varlığına ulaşırken kullandığı yola benzer.

Sık yapılan hata: Kelamda aklın inanç esaslarını belirlediğini sanmak. Esasları akıl değil vahiy belirler; akıl bu esasların anlaşılmasında ve ispatında kullanılır.

Derinleş

Kitapta geçen Şûra suresi, 29. ayet ile Müminûn suresi, 80. ayetin mealini oku. Her ayette Allah'ın (cc) varlığına delil olarak gösterilen olguları listele ve bunların tümevarım ya da temsil yöntemine nasıl uyduğunu kısaca yaz. Bu ayetler sence okuyucunun aklına mı, duygularına mı daha çok seslenir?

Bu konuda neler var?

  • 5. Kelam İlminin Yöntemi
  • İnceleyelim