11. Sınıf Felsefe · Teknoloji ve Hayat
Teknoloji Bağlamında Ontolojik Problemler
- ontoloji
- çerçeveleme
- varlığın unutulması
- köksüzleşme
- yabancılaşma
- simülasyon
- heidegger
- marcel
Teknoloji bağlamında ontolojik problemler nelerdir?
Teknoloji bağlamında ontolojik problemler, teknolojinin insanın varlığını, kendini ve dünyayı algılayışını nasıl değiştirdiğini sorgulayan varlık sorunlarıdır. Heidegger'e göre tekniğin özü açığa çıkarmadır; ancak modern teknoloji doğayı ölçülebilir, kullanılacak bir nesneye çeviren çerçeveleme tarzındadır. Bu durum varlığın unutulmasına, köksüzleşmeye ve yurtsuzluğa yol açar; insan varlığın içinde değil karşısında durur. Heidegger, tekniği nötr sanmanın ona teslim olmak olduğunu, sorunun tekniğin kendisinde değil yanlış amaçlarla kullanılmasında yattığını söyler. Gabriel Marcel, insanı makine gibi ölçülebilir görmenin yabancılaşmaya yol açtığını ve amaç hâline gelen teknolojinin insanı tutsak ettiğini savunur. Jacques Ellul, tekniğin parçaladığı insan bütünlüğünü yine teknik araçlarla onarmaya çalışmanın boşuna olduğunu belirtir. Jean Baudrillard'ın simülasyon kuramına göre ise gerçeğin yerini gerçekten daha gerçek görünen göstergeler alır, gerçek ile sahte arasındaki fark silinir ve anlam yitimi yaşanır.
Teknoloji Bağlamında Ontolojik Problemler: konu anlatımı ve özeti
Bu konu, teknolojinin insanın varlığını, kendini ve dünyayı algılayışını nasıl değiştirdiğini sorgulayan ontolojik problemleri; Heidegger, Marcel ve Baudrillard'ın görüşleri üzerinden anlatıyor.
- Ontolojik problem, varlıkla ilgili sorunlardır: Teknoloji karşısında insan kimdir, varlıkla bağı nasıl değişir?
- Heidegger: Tekniğin özü "açığa çıkarma"dır; ancak modern teknoloji doğayı ölçülebilir, kullanılacak bir nesneye çeviren "çerçeveleme" tarzındadır. Bu durum varlığın unutulmasına, köksüzleşmeye ve yurtsuzluğa yol açar; insan varlığın içinde değil karşısında durur.
- Heidegger'e göre çözüm teknolojiyi körü körüne övmek ya da reddetmek değildir; tekniği nötr sanmak ona teslim olmaktır. Sorun tekniğin kendisi değil, yanlış amaçlarla kullanılmasıdır.
- Gabriel Marcel: İnsanı bilimsel-teknolojik zihniyetle bir makine gibi ölçülebilir görmek ontolojik anlam kaybına ve yabancılaşmaya yol açar. Teknoloji araç olmaktan çıkıp amaç hâline gelirse insanı tutsak eder; ayrıca sahip olma arzusunu besler.
- Jacques Ellul: Tekniğin parçaladığı insan bütünlüğünü yeniden teknik araçlarla onarmaya çalışmak boşunadır.
- Jean Baudrillard: Simülasyon kuramına göre gerçeğin yerini, gerçekten daha gerçek görünen göstergeler alır; gerçek ile sahte arasındaki fark silinir ve anlam yitimi yaşanır.
Unutma: Heidegger'de anahtar kavram "çerçeveleme", Marcel'de "insanın makineleşmesi ve sahip olma arzusu", Baudrillard'da "simülasyon"dur; sınavda filozof-kavram eşleştirmesine dikkat et.
Bu özet yapay zekâ ile kitabın ilgili sayfalarından hazırlandı; hata içerebilir. Asıl kaynak MEB ders kitabıdır. İçerikler nasıl hazırlanıyor? · Son güncelleme:
Önce temeli pekiştir
Ontolojik problem, "Teknoloji bizi ne hâle getiriyor?" sorusudur; teknolojinin iyi mi kötü mü kullanıldığı değil, insanın kendini ve dünyayı nasıl gördüğü sorgulanır.
- Bir nehre iki farklı gözle bak. Birinci göz onu yüzülecek, izlenecek, şiirlere konu olacak bir varlık olarak görür.
- İkinci göz aynı nehri "kaç megavat elektrik üretir?" diye görür; nehir artık yalnızca bir enerji deposudur.
- Heidegger'in çerçeveleme dediği şey bu ikinci bakıştır: Her şeyi ölçülecek ve kullanılacak bir stok gibi görmek.
- Bu bakış insanın kendisine de yönelirse insan da bir "kaynak" gibi görülmeye başlar; Marcel'in uyardığı makineleşme budur.
Günlük hayattan: Bir manzarayı görünce önce "Bu fotoğraf kaç beğeni alır?" diye düşünmek, manzarayı paylaşılacak bir içeriğe dönüştürmektir.
Sık yapılan hata: "Heidegger teknolojiye tamamen karşıdır." Doğrusu: Heidegger teknolojiyi reddetmeyi değil, onun özünü anlamayı ve ona körü körüne teslim olmamayı önerir.
Derinleş
Baudrillard'ın simülasyon düşüncesinden yola çıkarak filtreli fotoğraflar, sanal gerçeklik oyunları ya da yapay zekâyla üretilen görüntüler üzerine kısa bir inceleme hazırla. Gerçek ile kopyası arasındaki farkın silinmesine dair üç örnek bul ve her birinde insanın gerçeklikle ilişkisinin nasıl değiştiğini tartış. Görsel sanatlar dersinde gördüğün bir eserle bu örnekleri karşılaştırabilirsin.
Öğrenme çıktıları
Bu konunun soruları MEB öğretim programındaki şu öğrenme çıktılarını ölçer.
FEL.11.2.1Teknoloji ile ilgili felsefi soru ve problemleri anlayabilme
- a) Teknoloji ile ilgili felsefi soru ve problemleri açıklar.
- b) Teknoloji ile ilgili felsefi soru ve problemleri hayatla ilişkilendirerek değerlendirir.
FEL.11.2.2Teknoloji ve hayat ilişkisiyle ilgili felsefi düşünce ortaya koyabilme
- a) Teknoloji ve hayat ilişkisiyle ilgili felsefi argümanları çözümler.
- b) Teknoloji ve hayat ilişkisiyle ilgili görüş ve argüman oluşturur.
Sorular
Soru bankasından bu konunun soruları, kolaydan zora.
Kolay
1Bir sanal gerçeklik oyununda oyuncular hiç var olmamış bir şehrin sokaklarını geziyor; bir süre sonra pek çoğu bu şehri gerçek şehirlerden daha "gerçek" bulduğunu söylüyor. Bir sosyolog bu durumu Baudrillard'ın simülasyon kuramıyla açıklıyor. Baudrillard'ın simülasyon kuramına göre bu örnekte aşağıdakilerden hangisi gerçekleşmektedir?
- A) Doğa ölçülebilir bir nesneye dönüşür.
- B) İnsan sahip olma arzusundan kurtulur.
- C) Teknik, insan bütünlüğünü onarır.
- D) Gerçek ile sahte arasındaki fark silinir.
- E) Gerçek, kopyasından daha değerli olur.
Cevabı göster
Doğru cevap: D) Gerçek ile sahte arasındaki fark silinir.
Baudrillard'a göre simülasyonda göstergeler gerçeğin yerini alır ve gerçek ile kopya arasındaki ayrım ortadan kalkar. "Gerçek kopyasından daha değerli olur" seçeneği tersine bir yorumdur; örnekte kopya, gerçeğin önüne geçmiştir.
Kolay
2Bir düşünür, insanların bir araca kavuşmak için yaşamlarını ona göre düzenlemeye başladığını, araçlar çoğaldıkça "olmak" yerine "sahip olmak" kaygısının büyüdüğünü yazar. Ona göre teknoloji araç olmaktan çıkıp amaç hâline gelirse insanı tutsak eder. Bu görüşleri savunan düşünür aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Jean Baudrillard
- B) Jacques Ellul
- C) Zygmunt Bauman
- D) Martin Heidegger
- E) Gabriel Marcel
Cevabı göster
Doğru cevap: E) Gabriel Marcel
Olmak ile sahip olmak arasındaki ayrımı vurgulayan ve teknolojinin amaç hâline gelmesini eleştiren düşünür Gabriel Marcel'dir. Heidegger de tekniğin insanı esir alabileceğini söyler; fakat onun odağı sahip olma arzusu değil, varlığın stok gibi görülmesidir.
Kolay
3Felsefe kulübü "Akıllı telefon insanı başka bir varlığa mı dönüştürüyor?" başlıklı bir söyleşi düzenliyor. Afişte söyleşinin ontolojik bir problemi tartışacağı yazıyor; bir öğrenci bu nitelemenin ne anlama geldiğini soruyor. Bir problemin "ontolojik" olarak nitelendirilmesi, o problemin hangi alanla ilgili olduğunu gösterir?
- A) Değer ve ahlak
- B) Bilgi ve doğruluk
- C) Akıl yürütme kuralları
- D) Varlık ve varoluş
- E) Güzellik ve sanat
Cevabı göster
Doğru cevap: D) Varlık ve varoluş
Ontoloji varlık felsefesidir; teknolojinin insanın varlığını ve varoluş biçimini nasıl değiştirdiğini sorar. "Değer ve ahlak" teknoloji tartışmalarında sık geçtiği için çekicidir; ama bu alan aksiyolojinin konusudur.
Kolay
4Bir düşünüre göre teknik yalnızca alet yapmak değildir; bir nehri santralle enerji kaynağına, bir dağı maden ocağına dönüştürürken doğada gizli olanı belirli bir biçimde ortaya çıkarır. Bu düşünür, tekniğin özünü teknik araçların kendisinde değil, varlığın bu ortaya çıkış biçiminde arar. Heidegger'e göre tekniğin özü aşağıdakilerden hangisidir?
- A) Simülasyon
- B) Açığa çıkarma
- C) Sahip olma
- D) Yabancılaşma
- E) Seri üretim
Cevabı göster
Doğru cevap: B) Açığa çıkarma
Heidegger tekniğin özünü, varlıkta gizli olanın belirli bir biçimde ortaya getirilmesi anlamında açığa çıkarma olarak görür. Simülasyon da teknolojiyle ilgili bir kavramdır; ancak Baudrillard'a aittir ve gerçeğin yerini göstergelerin almasını anlatır.
Kolay
5Bir felsefe dergisinde şu soru tartışılıyor: "Teknolojiyle çevrili bir dünyada insan hâlâ kendisiyle, kendi özüyle karşılaşabiliyor mu?" Bu soru, teknoloji bağlamında hangi tür bir problemdir?
- A) Mantıksal
- B) Estetik
- C) Ontolojik
- D) Siyasal
- E) Epistemolojik
Cevabı göster
Doğru cevap: C) Ontolojik
Ontolojik problemler varlıkla ilgilidir; insanın teknoloji karşısında kim olduğu ve kendi özüyle bağının nasıl değiştiği bu türdendir. Epistemolojik problemler ise bilginin kaynağı ve güvenilirliğiyle ilgilenir.
Kolay
6Ders kitabına göre Heidegger, modern teknolojinin yol açtığı ontolojik problemleri hangi olgular üzerinden değerlendirir?
- A) Simülasyon, gösterge, gerçekliğin silinmesi ve anlam yitimi
- B) Varlığın unutulması, köksüzleşme, yurtsuzluk, çerçeveleme
- C) Seri üretim, otomasyon ve akıllı fabrika
- D) Panoptikon, dezenformasyon, siber suç ve kimlik hırsızlığı
- E) Teknofili, teknofobi ve teknolojik anarşi
Cevabı göster
Doğru cevap: B) Varlığın unutulması, köksüzleşme, yurtsuzluk, çerçeveleme
Kitapta Heidegger'in teknolojinin neden olduğu ontolojik problemleri varlığın anlamının unutulması, köksüzleşme, yurtsuzluk ve çerçeveleme olguları üzerinden değerlendirdiği belirtilir. Simülasyon ise Baudrillard'ın, panoptikon Bauman'ın görüşleriyle ilişkilidir.
Kolay
7Bir düşünür şöyle diyor: "İnsanın bütünlüğünü parçalayan tekniktir; bu parçalanmayı yeniden teknik araçlarla onarmaya çalışmak boşunadır." Ders kitabına göre bu görüş hangi düşünüre aittir?
- A) Gabriel Marcel
- B) Martin Heidegger
- C) Jacques Ellul
- D) Zygmunt Bauman
- E) Jean Baudrillard
Cevabı göster
Doğru cevap: C) Jacques Ellul
Kitapta tekniğin parçaladığı insan bütünlüğünü yeniden teknik araçlarla onarmaya çalışmanın boşuna olduğu görüşü Jacques Ellul'e atfedilir. Heidegger ve Marcel de teknolojiyi eleştirir ama bu ifade Ellul'ün görüşüdür.
Kolay
8Bir oyun bağımlısı gencin sözü: "Gerçek dünya sıkıcı. Sanalda her şey senin elinde, istediğini gerçekleştirebiliyorsun." Bu söz, Baudrillard'ın görüşleri açısından en çok hangi durumu örnekler?
- A) Doğanın bir enerji deposu olarak görülmesini
- B) Sanal olanın gerçekten daha çekici ve gerçek görünmesini
- C) İnsanın bütünlüğünün teknikle onarılmasını
- D) Teknolojinin tarafsız bir araç olmasını
- E) İnsanın sahip olduklarını yitirme korkusunu
Cevabı göster
Doğru cevap: B) Sanal olanın gerçekten daha çekici ve gerçek görünmesini
Baudrillard'ın simülasyon kuramına göre gerçeğin yerini gerçekten daha gerçek görünen göstergeler alır ve gerçek ile sahte arasındaki fark silinir; gencin sanal dünyayı gerçeğe yeğlemesi bunu örnekler. Sahip olduklarını yitirme korkusu ise Marcel'in vurguladığı bir tehlikedir.
Kolay
9Ders kitabına göre Heidegger, modern teknolojiye yaklaşırken insanın varlık karşısındaki konumunun nasıl değiştiğini söyler?
- A) İnsan varlığın kendisine dönüşür.
- B) İnsan varlıkla ilgilenmeyi tümüyle bırakır.
- C) İnsan varlıkla daha derin bir uyum kurar.
- D) İnsan varlığı ilk kez gerçek anlamıyla tanır.
- E) İnsan varlığın içinde değil karşısında durmaya başlar.
Cevabı göster
Doğru cevap: E) İnsan varlığın içinde değil karşısında durmaya başlar.
Kitapta insanın varlığa çerçeveleme tarzında yaklaştığında varlığın içinde değil karşısında olmaya başladığı ve varlığın onun için hâkimiyet kurulacak araçsal bir nesneye dönüştüğü belirtilir. Bu bir uyum değil, kopuştur.
Kolay
10Ders kitabına göre Gabriel Marcel, insanın makine modeli gibi düşünülmesinin sonucunda insanın neye uğradığını söyler?
- A) Kendine ve dünyaya yabancılaşmaya
- B) Doğaya tam hâkimiyete
- C) Varlıkla daha derin bir bağ kurmaya
- D) Gerçeklikten daha gerçek bir dünyaya ulaşmaya
- E) Sınırsız özgürleşmeye
Cevabı göster
Doğru cevap: A) Kendine ve dünyaya yabancılaşmaya
Marcel'e göre insanın makine olarak görülmesi onun değerini zedeler; insan, insan olarak değerini yitirirken kendine ve dünyaya yabancılaşır. Ona göre bu durum özgürleşme değil tutsaklıktır.
Kolay
11Ders kitabına göre Heidegger'e göre teknoloji sorununun çözümü nedir?
- A) Teknolojiyi bütünüyle reddedip doğal yaşama dönmek
- B) Teknolojiye koşulsuz güvenip her yeniliği benimsemek
- C) Teknolojiyi tarafsız bir araç olarak görüp kullanmayı sürdürmek
- D) Teknolojinin bütün sorunlarını yeni teknolojilerle çözmek
- E) Teknolojiyi körü körüne övmeden ya da reddetmeden amaçlarını sorgulamak
Cevabı göster
Doğru cevap: E) Teknolojiyi körü körüne övmeden ya da reddetmeden amaçlarını sorgulamak
Kitapta Heidegger'e göre çözümün teknolojiyi körü körüne övmek ya da reddetmek olmadığı, sorunun tekniğin kendisi değil yanlış amaçlarla kullanılması olduğu belirtilir. Tekniği tarafsız sanmak ise Heidegger'e göre ona teslim olmaktır.
Kolay
12Ders kitabına göre Heidegger, tekniğin özünü nasıl ifade eder?
- A) Gözetleme olarak
- B) Sahip olma arzusu olarak
- C) Simülasyon olarak
- D) Açığa çıkarma olarak
- E) Seri üretim olarak
Cevabı göster
Doğru cevap: D) Açığa çıkarma olarak
Kitapta Heidegger'in tekniğin özünü açığa çıkarma olarak ifade ettiği ve tekniği modern teknikten ve teknolojiden ayırdığı belirtilir. Sahip olma arzusu ise Marcel'in teknolojiyle ilişkilendirdiği bir tehlikedir.
Kolay
13Ödevini yapması gereken Can, akşam "Şu seviyeyi de geçeyim, sonra kalkıp çalışırım." diyerek oyuna başlıyor; başını kaldırdığında saatlerin geçtiğini ve ödevine vakit kalmadığını fark ediyor. Bu durum, teknolojinin insan üzerindeki hangi etkisine örnektir?
- A) Teknolojinin araç olmaktan çıkıp insanı denetleyen bir güce dönüşmesine
- B) Teknolojinin doğayı koruma bilincini artırmasına
- C) Teknolojinin gerçek ile sahteyi ayırt etmeyi kolaylaştırmasına
- D) Teknolojinin insanın zamanı üzerindeki denetimini güçlendirmesine
- E) Teknolojinin bilgiye erişimi zorlaştırmasına
Cevabı göster
Doğru cevap: A) Teknolojinin araç olmaktan çıkıp insanı denetleyen bir güce dönüşmesine
Can'ın planladığı süreyi değil oyunun belirlediği süreyi yaşaması, teknolojinin araç olmaktan çıkıp insanı yöneten bir güce dönüştüğünü gösterir; Marcel de bu durumun insanı tutsak edeceğini söyler. İnsanın zamanı üzerindeki denetiminin güçlendiğini söyleyen seçenek durumun tam tersidir.
Kolay
14Bir felsefe öğretmeni, teknolojiyle ilgili görüşlerini anlattığı düşünürleri ve onların anahtar kavramlarını eşleştiren bir tablo hazırlıyor. Ders kitabına göre aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi doğrudur?
- A) Baudrillard - çerçeveleme
- B) Marcel - çerçeveleme
- C) Heidegger - simülasyon
- D) Baudrillard - simülasyon
- E) Heidegger - sahip olma arzusu
Cevabı göster
Doğru cevap: D) Baudrillard - simülasyon
Kitapta Baudrillard'ın anahtar kavramının simülasyon, Heidegger'inkinin çerçeveleme, Marcel'inkinin insanın makineleşmesi ve sahip olma arzusu olduğu belirtilir. Heidegger'i simülasyonla eşleştirmek filozof-kavram karışıklığıdır.
Kolay
15Bir öğrencinin sosyal medya paylaşımı şöyle: "Profilimde yüzlerce arkadaşım var ama şu an yanımda kimse yok." Bu paylaşım, teknoloji bağlamında en çok hangi problemi yansıtır?
- A) Teknolojinin doğayı ölçülebilir kaynaklara dönüştürmesi
- B) Seri üretimin hammadde ihtiyacını artırması
- C) Elektronik atıkların doğaya zarar vermesi
- D) İnsanın sanal ilişkiler içinde kendine ve gerçek ilişkilerine yabancılaşması
- E) Fabrikalarda insan emeğinin azalması
Cevabı göster
Doğru cevap: D) İnsanın sanal ilişkiler içinde kendine ve gerçek ilişkilerine yabancılaşması
Paylaşım, sanal ortamdaki kalabalığa rağmen gerçek hayatta yalnız kalmayı, yani insanın kendine ve ilişkilerine yabancılaşmasını yansıtır. Doğanın ölçülebilir kaynaklara dönüşmesi de bir ontolojik problemdir ama paylaşımla ilgili değildir.
Kolay
16Bir filozofa göre bilimsel düşüncenin özü olan soyutlama ve nesnelleştirme çabası, modern insanın yaşamında ontolojik anlam kaybına neden olmaktadır. Bu filozof, insanın belirli fonksiyonları olan bir makine gibi görülmesinin onun değerini ve kutsallığını zedelediğini söyler. Bu görüşler ders kitabına göre hangi filozofa aittir?
- A) Arne Naess
- B) Gabriel Marcel
- C) Jean Baudrillard
- D) Zygmunt Bauman
- E) Jacques Ellul
Cevabı göster
Doğru cevap: B) Gabriel Marcel
Kitapta Marcel'in, insana dair problemlerin bilimsel-teknolojik zihniyetle ele alınmasını eleştirdiği ve insanın makine gibi görülmesinin anlam kaybına yol açtığını savunduğu belirtilir. Baudrillard ise simülasyon kuramıyla gerçek ile sahte arasındaki farkın silinmesine dikkat çeker.
Kolay
17Dede torununa şunları anlatıyor: "Biz sokakta oynar, mektupla haberleşir, bankada sıra beklerdik. Bugün bunların çoğu terk edildi; telefonunu bir gün evde unutan kendini çaresiz hissediyor." Dedenin anlattıkları aşağıdakilerden hangisini gösterir?
- A) Teknolojinin gündelik hayattaki yerinin küçüldüğünü
- B) Eski alışkanlıkların bugün yeniden yaygınlaştığını
- C) Teknolojik araçlardan kolayca vazgeçilebildiğini
- D) İnsanın doğayla ilişkisinin güçlenmeye başladığını
- E) İnsanın teknolojiye uyumunun ve bağımlılığının arttığını
Cevabı göster
Doğru cevap: E) İnsanın teknolojiye uyumunun ve bağımlılığının arttığını
Ders kitabına göre sokakta oyun oynamak, mektupla haberleşmek, bankada sıra beklemek gibi durumlar terk edilmekte; teknolojik unsurlar vazgeçilmez hâle gelmekte, insanın teknolojiye uyumu ve bağımlılığı hızla artmaktadır. Dedenin anlattığı çaresizlik de bu bağımlılığı gösterir; öteki şıklar anlatılanın tersini söyler.
Kolay
18Gabriel Marcel'e göre tekniğin amaca dönüşmesinin önüne geçilmeli, onun yaşama hizmet eden araçsal değeri öne çıkarılmalıdır. Bir aile bu görüşü evde uygulamak istiyor. Aşağıdaki davranışlardan hangisi bu öneriye uygundur?
- A) Telefonu ihtiyaç olduğunda kullanıp akşamları sohbete zaman ayırmak
- B) Her yeni telefon modelini alabilmek için gece gündüz ek işlerde çalışmak
- C) Günlük planı uygulamaların bildirimlerine göre yeniden kurmak
- D) Bütün aile zamanını en yeni oyunları bitirmeye ayırmak
- E) Evdeki bütün teknolojik araçları atıp hiç kullanmamak
Cevabı göster
Doğru cevap: A) Telefonu ihtiyaç olduğunda kullanıp akşamları sohbete zaman ayırmak
Marcel tekniğin amaç hâline gelmesini engellemeyi ve onun yaşama hizmet eden araç olarak kalmasını önerir. Telefonu ihtiyaç anında kullanmak bunu sağlar. Yeni model için çalışmak, hayatı bildirimlere göre kurmak ve bütün zamanı oyuna vermek tekniği amaç hâline getirir; araçları tümüyle atmak ise araçsal değerden yararlanmak değildir.
Orta
19Jacques Ellul'e göre teknik insan bütünlüğünü parçalar ve bu parçalanmayı yeniden teknik araçlarla onarmaya çalışmak boşunadır. Bir felsefe öğretmeni, öğrencilerinden bu görüşün eleştireceği güncel bir örnek bulmalarını istiyor. Aşağıdakilerden hangisi Ellul'ün eleştireceği duruma en uygun örnektir?
- A) Yıkılan bir köprüyü daha dayanıklı malzemeyle yeniden yapmak
- B) Elle yazılmış eski mektupları dijital ortama aktarıp saklamak
- C) Eski bir binayı depreme karşı güçlendirip yeniden kullanmak
- D) Ekran bağımlılığını ekran süresini kısıtlayan yeni bir uygulamayla çözmeye çalışmak
- E) Bozulan bir saati parçalarını değiştirerek yeniden çalıştırmak
Cevabı göster
Doğru cevap: D) Ekran bağımlılığını ekran süresini kısıtlayan yeni bir uygulamayla çözmeye çalışmak
Ekran bağımlılığı teknolojinin yarattığı bir sorundur; onu yine bir uygulamayla çözmeye çalışmak, Ellul'ün boşuna saydığı "tekniğin zararını teknikle onarma" çabasıdır. Köprünün yeniden yapılması da onarımdır; ama orada tekniğin insan bütünlüğüne verdiği bir zarar söz konusu değildir.
Orta
20Bir orman işletmesinin raporunda yaşlı bir orman yalnızca "kaç metreküp kereste verir, kaç yılda yenilenir?" sorularıyla değerlendiriliyor. Ormanın kuşları, gölgesi ya da yöre halkı için taşıdığı anlam rapora hiç girmiyor. Bu değerlendirme biçimi Heidegger'in hangi kavramını örnekler?
- A) Simülasyon
- B) İçsel değer
- C) Hakkaniyet
- D) Sahip olma
- E) Çerçeveleme
Cevabı göster
Doğru cevap: E) Çerçeveleme
Heidegger'in çerçeveleme (Gestell) kavramı, modern tekniğin doğayı kullanılmayı bekleyen bir stok olarak görmesini anlatır. İçsel değer çevre etiğinden gelen bir kavramdır ve tam tersine doğanın yarardan bağımsız değerini vurgular.
Katkıda bulun
Özette bir hata mı gördün, eklenmesi gereken bir bilgi ya da güzel bir soru mu var? Öner; yönetici onaylarsa sitede yayımlanır ve sana bildirim gelir.